一禅瑜伽师讲解巴坦加里的经典《瑜伽经》（3）

俞心儿

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前面二次，我们分别讲解了《瑜伽经》的开篇论，从意识转变的定义到训练方法，从转变的路径到方式。今天我们继续讲解：
1.12 通过锻炼和不执着于物，便能控制以上种种。1.13 坚持不懈便是锻炼。1.14 经过一段长时间，便能打下牢固的基础。
那么，我们就来说说瑜伽的锻炼吧。
什么是瑜伽的锻炼呢？
大多数会认为，一定是体式哦，对不？
究竟 什么是瑜伽的锻炼呢？
瑜伽所指的锻炼是一种对生命的历练，而不是我们大多数认知的体式锻炼。
瑜伽经开篇讲解了生命意识的转变，因此说，对于瑜伽的锻炼，就从自我内观开始的。
1.12 通过锻炼和不执着于物，便能控制以上种种。
我们看看这句话，就会明白要如何锻炼了。走内观锻炼之路，而不是单纯指的是体式哦。
内观锻炼有这样的步骤：
1、意识回收，感官收摄训练开始锻炼。
2、对指印冥想，安定于心。
3、自信手印打坐，增加心灵的力量。
为何这样安排很好呢？
因为，感官收摄本身可以运用在体式里，大家练习过的人，感受就清楚了它的强大作用。而对指印冥想，训练效果好的人，可以体会到它的深刻意义。自信手印打坐，增强你的心力，让我们承载力更强。如此，我们可以这样通过走内观锻炼，就学会控制意识的种种了。因此，说控制指的是意识。
大家知道吗？一个意识的瞬间，有多少细微意识，多达一千细微意识。就这一瞬间，你的近一千细微意识，已经完成了作用，看看人每天有多少意识，多达上千万个哦。如此，那么多的意识，多散乱不堪啊，呵呵，这就是为何瑜伽，非常的非常的重视意识转变的缘故。每天，我们散乱的意识，几乎都在摄外去了，那么，人的烦恼缘，痛苦缘，不安缘，种种的缘，都会不断的产生。意识摄外，人就会导致散乱。
就拿练习体式来说，不要以为，我们在练体式，意识就会专注体式，这样认知，也是对瑜伽的误区。
说到意识，要说说训诫。
何为训诫？
这就联系到了八支分为何是从持戒开始的，而非从体式开始的。
戒是一种定义，即意识的定义，而不是简单的理解行为的定义。
戒是什么？
戒大致为2种义，一为身戒，二为心戒。
什么是身戒？
即我们的行为规范。大家有没有这种体会，即你生活中做了一件不该做的事情，你的身体感觉会非常难受？为何会产生这样身体难受呢？原因就是，我们的身体呈智能化的，这是一种身体本能的体，这种体，在传统瑜伽里，叫做身戒，学名叫做：戒体。戒体是本能的智能。幸亏人类有戒体，否则，单单靠法律不足以让人们行规安住生活的。现代很多人总感觉太累，乏味，疲劳等种种，其大多原因，就是意识都向外摄取了，如此，意识不能专注向内心集中时，能量体很散，能量不足时，问题都出来了。想补充能量吗？就向内于心吸取吧。那里的能量是源源不断的源头活水。哈他瑜伽密议解释，心是光，身是月。心光无限，能量不断。如此，我们就知道，瑜伽说的锻炼，其实就是向内的吸取，蓄积能量，充满朝气的恢复。并不是体式里的疲劳，出汗，呵呵。
1.13 坚持不懈便是锻炼。
说到坚持，教练们，馆主们都头痛呢，会员很多人是不能坚持的哦。这是个大问题。为何会员不能坚持呢？我们需要找到原因。但不是找会员的原因，而是找瑜伽里提到的问题原因。为何会员不能坚持呢？因为，意识向外的人，是根本不可能坚持的。为何意识向外的人，是根本不可能坚持的呢？因为，意识向外了，就散乱了，失去了主体了，如同没有一个统一指挥者去打仗一样，想想看，每天上千万个意识，没有统一指挥的部队，能打好仗吗？呵呵。打不好仗，人就倒灶了，呵呵。大多数事业不能成就的人，意识多数的散乱不堪的。并不是老天不公平啊。不能成就的人，多数总在抱怨外在条件的种种借口，但从不抱怨自己的问题，因此，我们想要坚持不懈的练习瑜伽，就需要意识统一回顾到心上，这样心可以给我们源源不断的补充能量。如此，坚持就不是一句空话。比如，心态好的人，指挥身体行为去工作，那么，再繁杂的，累的工作，我们都会承载下来，坚持下来，因此，所谓的坚持，说白了，就是一种心灵的信念体。有了心灵的信念，坚持都不是难题的。而没有心灵的信念，意识散乱的人，想坚持，都难于上天一般，呵呵。
因此，我们要懂得坚持之道，而不是盲目的自以为是坚持，那么，就对抗了自己。
1.14 经过一段长时间，便能打下牢固的基础。
只有走向感官内收之道，如此经过瑜伽的磨练，我们就打下了牢固的基础，这个牢固就是懂得了控制我们内在的种种，这就是瑜伽锻炼的核心。
1.15 不执着便是对所见所听之物，毫无欲望。
很多人以为，当我们练习瑜伽一段时间，有了这种内观的基础，人就会变得毫无欲望了，呵呵。其实，这也是误解。瑜伽的训诫教会我们，不要执着于物，而不是放弃物。不执着，跟不放弃，不是一回事呢。不执着所指的心灵层面的，而不是对外界物质的层面。这就需要懂唯识论，才能看懂瑜伽经了。当我们不执着时，就是对第七意识的这个“我”的训诫。这个“我”的业习是执着。学名也叫做我执。这是它的特性。呵呵，它执着什么呢？就是六个感官之门，从外面摄取来的种种信息，向外抓取后，回收回来形成内在的投影，这个投影，如同照相机一样，会记录成为影子。我们很多人执着的就是这些影子，抓住影子不断，不放手，呵呵。因此，我们很多人活在影子人生里呢。 因此，我们要放弃执着的影子，不要对影子产生欲望。

这就会导致种种的障碍，因此，八支分第一支就要铲除这些障碍。 第七意识的执着业习，会抓住影子不放，形成固执的观念意识。故说训诫第一支。
直白的说，不要执着哦，那么，我们就会开放我们的心灵，内外通达我们的人生，对外界的物种，随缘因果，做事顺畅，成就就非常容易啦。
而执着的人，期成功都会痛苦不堪的。
故此，瑜伽经说的欲望，就是教我们放下心里的那些影子，不要执着这些影子。
训练不执着科目有：觉知训练，观暗训练，自由体式冥想训练等。

让我们的心灵，开拓的无量广大起来，能够承载万物而不执着，如此这样的人生，就没有白白来一趟人间。
训练不执着科目有：觉知训练，观暗训练，自由体式冥想训练等。这些内容，大家都知道怎么进行的。不必一一多说。

1.16 由于知道了自己的真我，对世上种种都无欲无求，这便是最高的。
（无欲无求，不是放弃物质，而是对心理影子不要执着。对物种不再追逐，该做即做，该得即得，该放即放，如此。因此说，随缘做事的人，是真人，呵呵。 ）
当我们学会了不执着，那么，第七意识的障碍，就解除了它特有的作用。

第七意识不执着，它的特性就开始转变了，它不再用执着看问题，做事情，而是做好内外疏通工作，这个疏通，也是它的一面特性。因此，第七意识还有一个作用，即疏通作用。
第七意识疏通了，第八意识的本心，就呈现了。这个本心，即真我。第八意识叫做阿拉耶识。
很多人感受不到它，原因就是这个“我”的意识感太重。大家可以好好体会一下，当我这个意识非常轻松时，人的非常自在的。几乎感觉自己非常透明，光芒。
因此，我们训练瑜伽，要通达到真我上来，如此，我们才能内透光芒。
那些种种的障碍，就失去了作用，什么不自信啊，不自在啊，不安分啊等种种，就不做作用。
真我是本源非常非常的强大无比，多数人没有感受它的存在，感受它的作用。
我们要开通这个渠道，通达本我。


如此，我们做事不累不乏，精神气爽，真诚对待，一心做事，想想看，这样的话，还有什么不能成就我们的呢。
   

（精彩内容有待下回再续

秋梓

谢谢红儿，整理了那么精彩难得的内容。辛苦啦，，期待更多的分享{:soso__2874682099596505784_4:}

俞心儿

秋梓 发表于 2012-11-7 10:06
谢谢红儿，整理了那么精彩难得的内容。辛苦啦，，期待更多的分享

[color=DarkOrchid呵呵，应该是红儿感恩学院，感恩院长才是，因有拉谛论坛这座平台，同学们才得以了解掌握的多，/color]

木子草

说得真好，期待更多分享