在我刚开始教授瑜伽的时候，它还并没有被很多人知道。我只好常常用一节瑜伽课来换取一餐饭。那个时候，我每天练习瑜伽，喝从水龙头流出来的水，常常几天都没有任何食物。后来我有了一点钱，我开始*面包和茶来生活，因为那是当时我能从印度得到的最便宜的营养供给。当我结婚的时候，我没有能力去照顾我的妻子。在我内心的深处我对自己说，“我一直在受苦，现在我让我的妻子陪我一起在 受苦。”我的一个学生送给我一个煤油炉子，另一个学生送给我煤油，我自己买了一只锅和两个盘子。 我的妻子只好用这只锅先煮米饭，把米饭盛到一个盘子里，再去煮豆子。这就是我早年间的生活。现在的我就是从那里走来的。我曾经一寸一寸的挣扎着，不止是为了养活我自己，我的妻子和孩子，同时也是为了发展这门被极大误解了的学问，瑜伽， 这门在1930年代即使在印度也还被认为是毫无价值的学问。
一直以来，背负着我所有的家庭责任，我从未停止过练习瑜伽。我为了一个简单的理由而一直坚持着，你可以称其为感恩之心。把我提升到今天这个高度的是asanas的练习。在1930年代我把它作为一种体育运动去教授。我不确定我应该教些什么，或者不应该教些什么，我仅仅是报着生活的信念和对于这门鲜为人知、被人误解的艺术的尊敬。
我向圣者Patanjali祈祷。我感激他造就了今天的我。我曾是一个愚蠢的学生。我在学校的时候考试不及格。我甚至没有高中毕业。我几乎没有任何教育背景。但是瑜伽带领我去结识人，去体验生活和认识世界。我的英文全是从交流中学来的。我坚持练习瑜伽，但人们坚持让我教授。我只懂得两件事情：如何练习，如何教授。在练习和教授别人的时候，我能够通过我极大的内心关注去表达asana外在的美丽。除此之外我一无所知。
我既没有疏忽练习，也没有疏忽我的家庭。我们很多人的问题其 实在于野心。你看到我的表演，于是你也想做到同样的表演，但是你忘记了，我已经练习瑜伽超过五十年，而你才刚刚开始。过于野心勃勃，或者缺少耐心的方法会导致疾病 – 身体的或者精神的。所以，请把瑜伽变成你生活的一个部分，把它容纳于你的日常生活之中 。
像我曾说过的，自我实现是有一个顶端的。这个目标就是对于灵魂的洞察。如果没有目标在心中，人就不会去工作。我们可以达到无限，但是必须把它化为有限的行为方法。断断续续而不持久的工作就会带来断断续续而不持久的效果。如果你断断续续的练习，你就不能指望一直保有通往终极目标的前进道路上所需要的智力上的灵敏和成熟。你必须建立起一些纪律，来维持你创造性的敏锐。与其随性的工作，不如每天都有规律的工作，这样才会产生有质量的成果。当然，随性的练习仍然会有效果，但是就不会是同样的质量了。
当你已经能够把规律的练习融入每天的生活里以后，你可以把其余的交给神的力量。当神的赞美到来，体验它，并且继续你的功课。即使神的赞美今天不来，它可能在二十年后到来。即使它会来或不会来，也要继续功课 - 至少你已经得到了健康和快乐，而健康和快乐到来的本身就已经是神的赞美了。
千万不要以为你必须拥有什么非比寻常之处可以展示给旁人。假设你今天终下一棵种子然后说，“十天之内我要果实”它会实现么？果实需要自然的结出来，对不对？当这棵树成熟了它才会结果。不管你坚持说“我要，我要！”它也决不会提早。反而在你觉得这棵树永 远不会结果了的时候，突然之间你可能看到果实的生长。关键是必须让它自然而然的到来，而不是强行的干预。所以继续你的功课，任由它到来或者不来，仍然继续你的功课。所以说，即使你拥有家庭和家庭的责任，这一切并不矛盾。
如果我是一个僧人。我可能会说你们全都应该去做僧人，放弃家庭生活，去追求纯粹的精神之旅。一个僧人不懂得世俗的生活，他于是可以轻松的说，“离开你的家人，放弃你的妻子，跟我走吧。”在那些时候，许多练习瑜伽的人忘记了他们对于家庭，孩子，妻子或者丈夫所负有的责任。这不是一个瑜伽练习者的态度，这只是一个狂热分子的态度。远古印度的瑜伽练习者们其实也是世俗生活者，他们同样被孩子和家人的环绕，在世俗生活的包围中达到瑜伽的巅峰境界。作为一个拥有家庭的人，我想说，“为什么要抛弃我们对家庭的承诺呢？”一个人必须要清楚自己的界限在哪里。这也就是瑜伽所教会你的：首先了解自己的界限，然后从那里开始形成发展。所以不管你有十个或者十五个孩子，这都不需要变成你精神发展上的障碍。
摘于《瑜伽之树》
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发表于 2012-10-11 19:11:16
发表于 2013-12-31 19:40:56